Dwa miesiące temu ukończyłem kurs I stopnia. Możecie polecić, w jaki sposób najlepiej wykorzystać metody Silvy, aby dostać wspaniałą pracę? Co jak co, ale nie za dobrze mi z tym idzie

pozdrawiam

Na mnie dzialalo zwlascza samouleczanie

Od jakiegoś czasu zmieniam swoje życie i w związku z tym postanowiłem uzdrowić również moje ciało aby lepiej mi służyło.

Odniosłem duże sukcesy, ponieważ jakiś czas po rozpoczęciu regularnych medytacji depresja (tej też chciałem się pozbyć) z prawie 30 w skali Becka zeszła do zwyczajnych 5. Później niespodziewanie (nie robiłem nic w tym kierunku) znikły problemy z krzyżem, ale zauważyłem to dopiero po długiej, niewygodnej podróży, po której normalnie konałbym z bólu, a czułem się świetnie. Tamte dolegliwości nie wróciły.

Natomiast od kilku lat nawiedzał mnie co jakieś 2 tygodnie duży ból zatok. Była to dla mnie katorga i ponieważ (choć nie byłem na kursie) mam dość duże umiejętności związane z metodą Silvy i dość szybko wchodzę w głęboki trans, kiedy ból się pojawiał, po prostu pokonywałem go w umyśle. Ani myślałem o uleczeniu zatok... I tak było jakieś 2 miesiące, a później ten okropny ból głowy nigdy nie pojawił się znowu (czasami miewam inne, nie zatokowe, np. na wskutek zmęczenia, czy przepracowania - z nimi radzę sobie równie łatwo).

Ale mam problemy z kilkoma dziedzinami i tutaj proszę o radę...

1)Stawy

Wciąż bolą mnie kolana, najbardziej gdy klęczę lub nie mogę wyprostować nóg. Stało się tak przez to że na stawy kolanowe jest za duży nacisk. Mam nadwagę (oczywiście przeszedłem na dietę i korzystam z transów - już ponad 10 kg poszło bez wysiłku, jak skończę to gdzieś napiszę swoje metody) i to jest problem. Otóż gdy uzdrawiam stawy zawsze pozbywam się tylko bólu, a ten wraca po jakichś 4 godzinach w dodatku podczas jazdy samochodem (gdy ból jest duży) nawet stosunkowo głęboka medytacja nie uśmierza bólu... Myślę więc nad wzmocnieniem ich do czasu aż schudnę, a wtedy uzdrowię je raz a dobrze. Macie jakieś pomysły jak to zrobić?

2)Paznokcie

Od dawna na paznokciach dużych palców u stóp mam coś co sprawia że coraz bardziej żółkną. Tylko na nich. Byłem u dermatologa, ale on mówi, że kolor jest nie tak, ale to nie żadna choroba, żaden grzyb. Jakiś rok temu, kiedy nie miałem jeszcze takiej motywacji do zmiany swojego życia i rozwoju duchowego jak teraz korzystałem przez 5 dni z afirmacji uzdrawiającej, skierowanej prosto na paznokcie... Zachowałem wszystkie zasady afirmacji (ale popełniłem duży błąd, bo nie afirmowałem "z życiem") mimo to żadnych efektów.

A więc do tej pory jakoś 5 do 10 razy po 15 minut wchodziłem w trans i wyobrażałem sobie jakieś cudowne wacik i zmywacz do paznokci, które zmywają ten kolor z moich paznokci. Pomogło. Na początku robiłem to tylko z prawym aby sprawdzić czy zadziała. Teraz mam tak, że prawy prawie uzdrowiony, a lewy jeszcze zółty. W każdym razie trudno mi uzdrowić to do końca (na każdym widać jeszcze żółć) bo trudno mi wzbudzić w sobie takie emocje (jak na przykład przy walce białych krwinek z wirusami ) a i wizualizacja jakaś nie dokładna. Robię to i robię, a szybkich efektów nie ma, tylko wlecze się to w nieskończoność. A do tego nie przywykłem, ponieważ zwykle z metodą Silvy zwycięstwo uzyskuje się od razu (jak na przykład przy zatrzymaniu krwawienia). Co powinienem zrobić aby uzdrowić je do końca?

PS: Jakieś pomysły, jak transem wybielić zęby? ;D

Pozdrawiam!

Antropologiczne założenia gnostycko-magiczne u Silvy mają swoją podstawę w okultystycznym dogmacie o wszechjedności rzeczy (panteizm). Można zdefiniować „pojęcie occultus jako każdą filozofię, która poszukuje uwolnienia jaźni z wewnętrznego zamknięcia przez odkrywanie tajemnej lub ukrytej mądrości (gnozy); może ona wykorzystywać wiele różnych praktyk: medytację, jogę, eliminowanie bodźców zewnętrznych, wywoływanie duchów. W tym sensie cały ruch New Age ma charakter okultystyczny” . W teologii Tajemnica prowadzi do dogmatu. Dogmat strzeże Tajemnicy. Okultyzm to nie jest Tajemnica bez dogmatu, ale dogmat bez Tajemnicy. Dogmaty okultystyczne w przeciwieństwie bowiem do chrześcijańskiej Tajemnicy są poznawalne. Do ich gnostyckiego poznawania i magicznego praktykowania zachęca Silva. Można w teoriach Silvy wynaleźć całą listę dogmatów okultystycznych (pseudoreligijnych), choć się twierdzi, że metoda Silvy „nie jest ruchem religijnym. Nie jest ona również związana z okultyzmem. W naszej organizacji nie ma żadnych tajemnic, nie ma rytuałów, nie ma inicjacji” (SU, 84). U Silvy teoria boskiej jaźni pochodzi z gnostycyzmu, zaś prawa metafizyczne – bardziej uniwersalne i bardziej pierwotne – pochodzą z hermetyzmu* (panteizmu). Teozofka, Annie Besant, tak oto prezentuje najważniejszy – i może najbardziej „czczony” – okultystyczny dogmat: „Dawne hermetyczne twierdzenie ‘tak na dole jak i na górze’ jest nicią przewodnią w otaczającym nas labiryncie: przez badanie odbicia w niższej sferze możemy poznawać przedmiot, rzucający swój obraz w tę sferę” . Sentencja ta pochodzi ze Szmaragdowej Tablicy Hermesa Trismegistosa: To, co jest na dole, równa się temu, co na górze, a to, co jest na górze, równa się temu, co jest na dole, ażeby się spełniły Cuda Jedynego.

Silva pisze o naukach Hermesa, a zwłaszcza o „siedmiu prawidłach, które sformułował, a które stanowią kamień węgielny każdej dziedziny wiedzy” (DK, 43). Wcześniej pisze on o tym, iż „Hermes rozwinął podstawę wszystkich nauk ezoterycznych. ‘Hermetyczne zasady’ odnajdujemy zarówno w najstarszych naukach indyjskich, jak i w papirusowych zwojach staroegipskich, albowiem mędrcy całego świata przybywali, aby zasiąść u stóp Mistrza. Przez ponad tysiąc lat jego nauki pozostawały w ukryciu, znane tylko nielicznym. Pozostały one ukryte pod osłoną tajemnic okultystycznych w czasach, gdy ciemności średniowiecza spowijały Europę opanowaną przez strażników wiary, którzy gotowi byli torturować i zabijać każdego, kto odważył się badać ‘ciemne tajemnice’”[podkr. moje, A.P.] (DK, 43) .

Chodzi jednak nie tyle o tajemnice okultystyczne, co o dogmaty okultystyczne, które niewiele mają wspólnego z tajemnicami transcendentnymi czy nadprzyrodzonymi, zwłaszcza że dotyczą rzekomych ukrytych praw natury. Są to więc bardziej okultystyczne arkana czy sekrety, będące „tajemnicami na chwilę” – dopóki nie zacznie się nad nimi medytować w stanie alfa, według metody Silvy. Jak twierdzi Silva, istnieje „siedem niezmiennych praw natury. Nie można ich zmienić ani wyeliminować” (DK, 49). Owe siedem praw natury wyraża się w siedmiu zasadach. „Siedem zasad odnosi się do wszystkich rzeczy, jest stałe i niezmienne. Nie można ich zmienić, zmodyfikować czy zniszczyć (…). Ponieważ są to prawa uniwersalne, rządzą całym światem, od najmniejszej cząsteczki po cały rozszerzający się wszechświat. Ich zrozumienie pozwala nam lepiej zrozumieć zasady tej gry, którą jest życie. Są to bowiem reguły rządzące życiem” (DK, 44). Należy medytować nad nimi w stanie alfa (por. DK, 44). Te zasady to:

1. Pierwsza główna zasada to zasada wszechobecności myśli. Stwierdza ona: Wszechświat jest tworem myśli Bożej.

2. Druga zasada to zasada odpowiedniości (zgodności), która głosi: Jako na niebie, tak i na ziemi; jako na ziemi, tak i na niebie.

3. Trzecią zasadą jest zasada wibracji, która głosi: Wszystko znajduje się w stałym i niekończącym się ruchu. Zmiana wibracji powoduje zmianę manifestacji. (Jak objaśnia Silva, „zdrowie ma swoją wibrację i choroba ma swoją. Sukces ma swoją wibrację, ma ją także klęska. Zmieniając wibrację, zmnieniasz tym samym określoną manifestację” [DK, 45-46]).

4. Czwartą wielką zasadą jest zasada biegunowości, która głosi, że wszystkie rzeczy mają podwójną naturę. Każda rzecz ma swoje przeciwieństwo i, posiadając tę samą naturę, różni się od niego jedynie stopniem. Jak komentuje Silva, „w świetle zasady wibracji gorąco i zimno są tym samym. Zasadę biegunowości wykorzystujemy do przejścia od nielubienia do lubienia, od strachu do ufności, od nienawiści do miłości. Pomaga nam ona przejść od poczucia winy do wybaczania sobie” (DK, 46). Podobnie komentuje siedem zasad również Burt Goldman: „Zasady te uświadamiają nam, że lęk, odwaga, wina, wybaczanie samemu sobie, urazy, piękno, brzydota, nienawiść i miłość – wszystko to są wytwory naszego umysłu” (DK, 15). Czwarta zasada jest szczególnie niebezpieczna, ponieważ daje podstawę metafizyczną, by zrelatywizować powagę zła czy obiektywizm grzechu jako czegoś różnego od dobra, wymagającego oczyszczenia, eliminacji, zbawienia!

5. Piątą zasadą jest zasada rytmu, która głosi, że wszystko ma swoje przypływy i odpływy.

6. Szóstą główną zasadą jest zasada przyczyny i skutku, która głosi, że każda przyczyna ma swój skutek, a każdy skutek ma swoją przyczynę.

7. Siódmą jest zasada rodzaju, która głosi: Wszystko ma swój aspekt męski i żeński. Jak Silva komentuje, „płeć manifestuje się w planie fizycznym, myślowym i duchowym” (DK, 48-49).

Copyright by Dominikański Ośrodek Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i Sektach

opr. TG/PO

Jestem tu po raz pierwszy od niedawna również interesuję się metodą Silvy na poczatku czytałem w sieci na ten temat i znalazlem sposób wchodzenia w stan Alfa tylko problem w tym,że ten sposób jest inny niż proponuje Silva w swojej książce tzn by na początku schodzić po krętych schodach na niższe pietro i zaprogramować sobie w ten sposób wchodzenie w stan Alfa ale Ja teraz przeczytałem ksiażke Silvy i on proponuje całkiem inaczej po za tym u Silvy nie ma nic o ''plaży czasu'' więc moje pytanie czy mogę sobie zaprogramować teraz inny sposób wchodzenia w stan Alfa tzn Silvy skoro już ustawiłem jak mam w niego wchodzić?? Co mam robić czy pozostać przy już zaprogramowanym czy zaprogramować od nowa sposobem Silvy??? Prosze o poradę.Pozdrawiam

Od dłurzszego czasu medytuję(około 1,5 mies.).

Początkowo uczyłem się medytacji z internetu(różne źródła), ale później zabrałem się za czytanie książki pt.:"Samokontrola umysłu metodą Silvy", która bardzo mi w tym pomogła.

Lecz ciągle blokuję mnie pytanie czy wchodze w stan alfa.

Niewiem jak go rozpoznać. Co prawda widze różnice pomiedzy beta a alfa.

Problem tkwi w tym, że niewiem jak rozpoznać stan alfa.

Jeżeli ktoś zna rozwiązanie problemu prosze o odp..

Sorry za błedy.

Z góry dziękuję!

juz po wszystkim dowiedzialem sie ze bylo to uwalnianie karmy...

i zeczywiscie w najblizszych kilku dniach zaczalem odczuwac jakby wieksze zadowolenie z zycia, zaczalem ekscytowac sie z byle powodu wszystko bylo jakby ciekawsze.... cos jak oswiecenie.... inny stan swiadomosci inny stan ducha....

pomysly i natchnienia splywaly jakby spontanicznie i a duzym nasileniem.... wrecz jak bym sam sobie dawal wyklady w myslach w glowie..... chcialem pomagac innym, wrecz wyszukiwalem sytuacji zeby chociaz pomoc jakiejs kobiecie wstawic wozek do autobusu... chwilami naplyw mysli byl tak szybki ze nie nadazalem ich rozumiec ..... jednak przezksztalcilo sie to u mnie w epizod psychotyczny i doszly do tego lekkie halucynacje.... rodzina chciala mnie wyslac do egzorcysty inni mysleli ze ja to wszystko udaje a skonczylo sie na wizycie u psychiarty i codziennej dawce amisulpridu... leku ktory podobno podaje sie hipohondrykom.....

no i uwirzyl bym ze oszalalem do puki moj dobry znajomy nie zrobil sibie kursu uzzdrawiania w stanie teta.... i pewnego razu jakies pol roku temu wszedl w teta zeby skontaktowacsie z moim przewodnikiem ktory mowil do niego tak szybko ze nie wiele udalo mu sie z tego zapamietac ale w pewnym momencie pomyslalem sobie dobra ok koncz to... a on w tedy otworzyl swoje drgajace oczy i powiedzial ze stracil polaczenie z nim.... najwazniejsze co mialmi przekazac to ze moim celem na ziemi jest pomagac innym.....

tak sie zlozylo ze wiatry sa sprzyjajace i bede mial mozliwosc wypelnic ten cel ale o tym na razie cicho sza....

tak czy innaczej czy tego typu medytacje uwalniajace karme maja cokolwiek wspolnego z metoda silvy oprocz stanu alfa...

czy jest ktos kto umie mi na to pytanie odpowiedziec....

i czy przy oslabionej psychice wolno wchodzic w stan alfa? czy jest to wskazane czy nie?